魔鬼 的个人资料今年过年要金猪，我是肥嘟嘟~照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
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11月25日 雨 老实说，我不喜欢下雨，对于我这样热情的人，有点阴冷的雨总是会在我心里掀起某中低潮的东西。然而，不得不说，许多事情就再雨中的冷静得以释怀。提起雨，就会想起静，似乎深夜，雨落，滴水，节奏，总是在同一刻出现，随之涌现的，是无法言语的放下。 雨是用来听的，我一直这样认为。因为这样，所以很喜欢蒋捷的《虞美人》。那样的透彻，那样的清明，悲苦，一直跟随，悲苦，已然离去，什么皇天后土，什么阴晴圆缺，一切，归于波澜不惊。少年轻狂，中年壮志，老年漂泊，人生百态，回眸生叹。羡慕那倚仗红楼，春风荡漾的潇洒青春，钦佩那四处流浪，雄心壮志的传奇故事，或风流倜傥，或功成名就，两鬓斑斑，听来的，还是那“ 一任阶前 点滴到天明”的雨声。不是一种消极，也不是超凡的超脱，而是一种忍耐，一种对自己的情感控制。人总是在命运中漂泊，人总是在命运中奋起，有人执着，有人迷失，只有在夜深人静的时候，听那从未改变的纯净，或可找回自己。 貌似扯远了。 在一个雨夜，一滴雨，似乎穿透了层层鄣碍，滴到了衣服里面，湿湿的，在我的皮肤上肆虐。那是一滴冰冷的雨水，于是，开始了浑身不自在。在那一刻，我甚至能感觉他爬过我的身体，留下某种痕迹，然后，他自身的缩小，由立体，开始平面，开始渗透，往我的心里，往我的体外。我在挣扎，他也在，我在抵抗他的冷，用我的体温，他在抵抗我的热情，用他的冰冷。两个固执的，维系着某种平衡，终究要有个退却，于是，它开始蒸发，因为我的热情。逝去了，终于如同没有来过，连同那个冰冷的痕迹一起，消失，或许，他并没有消失，他只是回到了自然的怀抱，去等待 ，等待一个能够受到它冰冷的人——或许，他等待的，该是一片海洋，一片溪流，一地沼洼，一个可以让它自由的呼吸的一个什么呢？我不知道。对于我，这是从未有过的感受，没有了，于是能够自由前行。 下了好久的雨，烦都烦死了。 或许，这仅仅是个开始。听雨，也不是雨的全部。 11月15日 我是愤青 最近的某一天，居然去love版上看了下，发现了个帖子“爱＞性”，也凑在里面掺伙说了两句，然后一个我很尊敬的师兄看见了，说我比较愤轻，当我冷静下来后，再看看，发现确实也比较愤青，于是把自己的言论抄了下来，我也可以这么顽固愤青的，呵呵。 呵呵，即使我同意达尔文的“存在即是合理”自然法则，我也不会把他等价于“存在即是对的”，换句话说，你说的那种 男人可以认为自己很快乐，认为自己正确，但是不能否认他很“贱”，这个“主观”事实，说是主观，是因为他是存在在 一个整体社会里面，道德制约的结果，如果他是畜生或者，没有所谓的社会，这个“贱”就完全说补上。用联系的观点 来看的，就是一个很简单的话“人，不能太自私”——仅仅是对生活在一起，有智慧的人来说的。 可能我比较土吧，楼住的故事我并不知道，我只是对于标题在发表意见，希望没有说错什么…… 贵贱不是谁说的，而是某种“主观”事实的“客观”存在，这个说法你能接受么？ 至于对错，不是谁说的，而恰恰是所谓的“公理”判定的，至于公理是什么，如果你真是反社会，或者比较的悲观的 那一类，就没有必要提了～或者说“人活在社会中，不能太自私”这个道德的法则都要受到我们的置疑了么，现在 : 显然每个人都有自己的一套东西，但是，你不觉得在一个相互联系的一个环境中，应该有一个共同的东西来约束大 家，使社会成为一个社会？只要人需要团结形成一个社会来生存，发展下去，那么一套社会的道德基石就是必须 的，而且需要所有的人去遵守，这是无可辩驳的，除非你就想靠你自己活下来，或者享受着共同的环境而违反共同 规则，可耻的活下去，这个，确实就是品质问题了。 通常我们都自认为是天才，以为凭自己十几年的“顿悟”得到的就比人类发展上千年得到的东西更加正确，太过自 负，就会固执，就会犯错。 对错在未来可能会变，但在某一个时候，它们还是存在的，没有对错的说法只是对犯错的借口。 我通常觉得如果某个行动破坏了正确的价值观，即使没有直接的损害，也会对你有影响，要不然“嫉恶如仇”“对恶 势力挺身而出”“路见不平，拔刀相助”就没有了任何意义，你说呢？：） : 歌本哈更 很幽默的，我总是把这个名字总是和“哈更达思”联系了起来，我并不喜欢吃冷饮，但是，对于一个经常出现在身边的名字，总是有一种熟悉的感情。我是个恋旧的人，我无数次的对自己说。恋旧的好处在于说明你的感情很丰富，坏处则是显而易见的，它会让人迷失，迷失在过去和未来。 还是回到歌本哈更吧，前几天在大礼堂看到的一幕话剧，据说是现代话剧中一个很著名的一出。讲述的是伟大的波耳和他的夫人及与他情若父子的海森褒的故事。并不算个悲剧，但是，却有着浓浓的悲哀，幸而，悲哀中有着光明。在那个时代，最震撼人心的并不是那些量子理论，不确定原理，在绝大多数的人心里，二次大战和长崎，广岛的哀号将永远的传下去。很可笑的是，伟大的自然科学推动了人类的发展，然而，给人记住的，仍是那些泣血的战争。 绝大多数的利益 中国是个讲究人数的地方，从周易开始到现代最科学的会议，中国人对人数的执着让人吃惊。中国历史是个文化包容的历史，面对百家证明的局面，或许，大多数人的选择是最好的选择，至少——在一个时代，是最稳妥的决定。然而这个决定必须是慎重的，稍有偏差，就会带来不可避免的集体蒙昧。当个人理智被集体蒙昧所代替的时候，就有了灾难，如二次大战的德国，如十年革命的中国人。 我想说的不仅仅是这些。 与原子弹有关。记得在任何一个胜利者们书写的历史中我们总是能发现，原子弹是个伟大的发明，它不但是近代科学伟大的发展，更重要的是，他加快了战争的结束，减轻了包括日本在内的所有人受到的伤害。我从来都固执地认为在任何时候都没有理由因为某种“大多数的人的利益”去损害某个个体的个体利益，在我看来，原子弹的产生是个对伦理道德的摧残，为了多少亿人命，我们牺牲了“区区”几十万人民。 海森堡的伟大不在与他在战争的时候忠于他的祖国——纳粹德国，而在于一种理性，即是是在战争，他也知道，原子弹这种可能会灭绝我们自己的武器是不应该产生的。从这点上看，他比海森漠河，爱因斯坦，波耳更加的伟大，一种对人类自身的爱。他放弃了个人科学成就的理想，放弃了德国大统一的实现，放弃了人类历史上最惨重的一场屠杀。当战争蒙昧人的双眼的时候，总还是有理智存在。于是，才有伟大的幸存者和觉醒者。 新奇的伦理，不确定的原理 当我们在创造科技的时候，它通常都先运用在军事发展上，造福人类的初衷带来的是通常首先是更有效率的杀人工具 。当我们在热爱我们的祖国的时候，当我们的歌颂我们先贤开疆扩土的时候，我们看不到其他民族的被奴役的悲愤。当一个科学家为自己的国家进行研究的时候，它的结果可能是其他民族的死伤无数。如何衡量一个人，如何衡量一个大国家和一个全人类的关系，如何去看一个个体和整体的关系，如何衡量一个人的作用，新奇的伦理，不确定的理论。 热情，热爱，忠诚 海森堡没有为纳粹德国研制原子弹，但是他一直在进行原子能核试验的研究。他梦想着让德国登上世界物理的最顶峰——完成是世界上第一个原子能连锁反应，而不是第一个核爆炸。或许生他养他的母亲错了，或许他一个人无法阻挡那个时代狂热盲目的人们跟随他们领袖前进的脚步，但是他仍在热爱他的祖国，想要为他的祖国摘下物理学又一科明珠，我只能制以我最崇高的敬意，为他的执着，热情，热爱，忠诚感动 希望 我仍然在安心的写下我自由的想法，我也能自由的呼吸没有核污染的空气，因为，无论怎么样的发展，怎么样去毁灭，人类总有那种睿智的人提醒着我们的自掘坟墓，他们总是通过各种手段让人们清醒，例如话剧，例如歌曲，感谢那些伟大的传播者。我们仍有希望，面对必然会毁灭的一切原子弹，未来还是那么的不确定，那是我们本身最深层的原理的作用，。 高雅的⋯⋯ 话剧开始前，导演高傲的扬着头说“话剧需要一部分能理解他的观众，需要那些有一定文化基础的人来欣赏”。在物欲横流的时代，能孤傲的寻找欣赏者而不是去迎合是需要勇气的。写下来就是想提醒自己，我也曾经有这么高傲的时候。 |
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